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剧目介绍

首演时间:2018年4月26日
语  言:中文
字  幕:中/英文

自古以来,人类对于飞翔于天空之中的鸟类就有着无限的向往。人们认为鸟位于天地之间,是最接近神的生灵。于是,人类崇拜鸟、用鸟的形象做图腾,用鸟的迁徙指导农业,用鸟来占卜以获得神谕……
《鸟》是古希腊剧作家、有着“喜剧之父”美誉的阿里斯托芬的代表作之一,首演于公元前414年,是人类最早具有神话色彩和诗意的浪漫喜剧。该剧以兴建“云中布谷城”(空中鸟国)为核心,将古希腊神话与和鸟有关的传说进行巧妙编织,故事情节有机完整,血肉丰满,想象力非凡;既批判社会中存在的负面现象,又寄托对建立理想世界的愿望。故事情节有机完整,血肉丰满,想象力非凡,充满夸张、机智、滑稽的喜剧特质。
国家大剧院制作古希腊阿里斯托芬的喜剧《鸟》是大剧院制作的首部古希腊戏剧,将古希腊戏剧文化与中国本土文化相互融合,打造让中国观众更容易接受,能够“看得明白、笑得彻底”的古希腊喜剧。中国著名戏剧导演、戏剧教育家罗锦鳞先生,长期从事古希腊戏剧研究、中希文化交流的罗彤导演,携手国家大剧院戏剧演员队演员进行了《鸟》的精彩创排,通过充满挑战与惊喜的合作,进行一场古希腊戏剧文化与中国本土文化相结合的艺术探索之旅,将艺术经典发扬,将文化精粹传承,创作出一部富于神话色彩的、抒情诗化的浪漫的古希腊喜剧。出于舞台演出的需要,为了让观众更好地了解剧情,罗彤将《鸟》原剧本进行了重新编译,在保持原作诗化“美”、不背离剧情的同时,进行舞台语言化处理。在创作过程中,追求古希腊喜剧美学的“简洁、夸张、幽默、机智和滑稽”的风格和中国戏剧的“虚拟、象征和写意”风格的相互融合,并具有现代意识和审美的需要,以好看、好玩、高雅为总的原则,让中国观众看明白的同时,享受到喜剧带给人的“卡塔西斯”(宣泄、净化、陶冶和升华),在欢笑中又不失思考。

剧情简介
很久很久以前,雅典人热爱诉讼,收缴各种苛捐杂税的习气使人非常厌倦。阿皮(皮斯赛泰洛斯)和来福(埃福埃尔皮德斯)为了躲避这一切,离开了自己的城邦,去寻找一个可以让他们安静生活的乐土。在一片树林里,他们来到了戴胜鸟住的地方。这戴胜鸟原本是人,名叫特柔斯,后来被宙斯惩罚变成了鸟,所以他既通晓人类的事情,又了解鸟类的习俗。戴胜向两人推荐了很多地方,都没有令两人满意。于是他们决定,不如和鸟儿们一同生活,倒是可以逍遥自在。阿皮向戴胜献策,说鸟类处在人类和天神的中间,如果鸟类在自己的领地里建造一个城邦,就可以阻断人类与天神的交往,而人类向天神献祭时烤肉的香气就不会升上天空,天神就会因挨饿而求饶,向鸟类称臣。戴胜接受了这个建议,召集众鸟前来议事。
由群鸟组成的歌队在戴胜的召唤下来到树林,看见有天敌人类来到它们中间,便开始袭击阿皮和来福。戴胜安抚群鸟,让它们且听阿皮的计划。阿皮告诉它们,鸟类原本是世界之王,所有人都要向鸟类献祭。后来天神出现了,取代了鸟类,人们就再也不尊重鸟类了。如果鸟儿们可以拥有自己的国家,就可以夺回原本属于自己的对世界的统治。众鸟听后大喜,接受了阿皮和来福成为它们中的一员。阿皮和来福长出了翅膀,与鸟儿们一同努力,建造了高大的城墙,并为自己的城邦取名“云中布谷城”。
城邦尚未建好,就来了很多不速之客,有诗人、几何学家、监视员、卖法令的,他们向阿皮阿谀奉承、歌功颂德,索求各种恩惠。阿皮看破了他们的诡计,把这些投机分子一一赶走。这时,霓虹女神闯入了“布谷城”,她来传达父亲宙斯的信息,说因为鸟类的行为,人类祭祀的烟气无法传到天上,天神们都在挨饿。阿皮赶走霓虹,让她转告宙斯,说鸟类才是世界的主人。随后,又有一批人类来到“布谷城”,祈求加入这云中之国。他们中有弑父者、舞者、诬告者。他们向阿皮索要翅膀,想变成鸟,但是由于他们动机不纯,这些城邦的寄生虫也被阿皮赶走了。
一直憎恨宙斯的普罗米修斯蒙着头来找阿皮,偷偷报信说众神们已经坚持不住了,马上就要来求和了。果不其然,天神的使者们波塞冬、赫拉克勒斯及哇哩哇啦斯来到了“布谷城”。阿皮要宙斯交回统治权,还要求把掌管着宙斯的雷电的女神瓦希丽娅嫁给他。众神由于饥饿,不得不同意鸟儿们的要求。欢乐的婚礼在林间举行,阿皮成了“云中布谷城”的国王,与鸟儿们过着幸福的劳作生活。
 

剧目介绍

首演时间:2018年4月26日
语  言:中文
字  幕:中/英文

自古以来,人类对于飞翔于天空之中的鸟类就有着无限的向往。人们认为鸟位于天地之间,是最接近神的生灵。于是,人类崇拜鸟、用鸟的形象做图腾,用鸟的迁徙指导农业,用鸟来占卜以获得神谕……
《鸟》是古希腊剧作家、有着“喜剧之父”美誉的阿里斯托芬的代表作之一,首演于公元前414年,是人类最早具有神话色彩和诗意的浪漫喜剧。该剧以兴建“云中布谷城”(空中鸟国)为核心,将古希腊神话与和鸟有关的传说进行巧妙编织,故事情节有机完整,血肉丰满,想象力非凡;既批判社会中存在的负面现象,又寄托对建立理想世界的愿望。故事情节有机完整,血肉丰满,想象力非凡,充满夸张、机智、滑稽的喜剧特质。
国家大剧院制作古希腊阿里斯托芬的喜剧《鸟》是大剧院制作的首部古希腊戏剧,将古希腊戏剧文化与中国本土文化相互融合,打造让中国观众更容易接受,能够“看得明白、笑得彻底”的古希腊喜剧。中国著名戏剧导演、戏剧教育家罗锦鳞先生,长期从事古希腊戏剧研究、中希文化交流的罗彤导演,携手国家大剧院戏剧演员队演员进行了《鸟》的精彩创排,通过充满挑战与惊喜的合作,进行一场古希腊戏剧文化与中国本土文化相结合的艺术探索之旅,将艺术经典发扬,将文化精粹传承,创作出一部富于神话色彩的、抒情诗化的浪漫的古希腊喜剧。出于舞台演出的需要,为了让观众更好地了解剧情,罗彤将《鸟》原剧本进行了重新编译,在保持原作诗化“美”、不背离剧情的同时,进行舞台语言化处理。在创作过程中,追求古希腊喜剧美学的“简洁、夸张、幽默、机智和滑稽”的风格和中国戏剧的“虚拟、象征和写意”风格的相互融合,并具有现代意识和审美的需要,以好看、好玩、高雅为总的原则,让中国观众看明白的同时,享受到喜剧带给人的“卡塔西斯”(宣泄、净化、陶冶和升华),在欢笑中又不失思考。

剧情简介
很久很久以前,雅典人热爱诉讼,收缴各种苛捐杂税的习气使人非常厌倦。阿皮(皮斯赛泰洛斯)和来福(埃福埃尔皮德斯)为了躲避这一切,离开了自己的城邦,去寻找一个可以让他们安静生活的乐土。在一片树林里,他们来到了戴胜鸟住的地方。这戴胜鸟原本是人,名叫特柔斯,后来被宙斯惩罚变成了鸟,所以他既通晓人类的事情,又了解鸟类的习俗。戴胜向两人推荐了很多地方,都没有令两人满意。于是他们决定,不如和鸟儿们一同生活,倒是可以逍遥自在。阿皮向戴胜献策,说鸟类处在人类和天神的中间,如果鸟类在自己的领地里建造一个城邦,就可以阻断人类与天神的交往,而人类向天神献祭时烤肉的香气就不会升上天空,天神就会因挨饿而求饶,向鸟类称臣。戴胜接受了这个建议,召集众鸟前来议事。
由群鸟组成的歌队在戴胜的召唤下来到树林,看见有天敌人类来到它们中间,便开始袭击阿皮和来福。戴胜安抚群鸟,让它们且听阿皮的计划。阿皮告诉它们,鸟类原本是世界之王,所有人都要向鸟类献祭。后来天神出现了,取代了鸟类,人们就再也不尊重鸟类了。如果鸟儿们可以拥有自己的国家,就可以夺回原本属于自己的对世界的统治。众鸟听后大喜,接受了阿皮和来福成为它们中的一员。阿皮和来福长出了翅膀,与鸟儿们一同努力,建造了高大的城墙,并为自己的城邦取名“云中布谷城”。
城邦尚未建好,就来了很多不速之客,有诗人、几何学家、监视员、卖法令的,他们向阿皮阿谀奉承、歌功颂德,索求各种恩惠。阿皮看破了他们的诡计,把这些投机分子一一赶走。这时,霓虹女神闯入了“布谷城”,她来传达父亲宙斯的信息,说因为鸟类的行为,人类祭祀的烟气无法传到天上,天神们都在挨饿。阿皮赶走霓虹,让她转告宙斯,说鸟类才是世界的主人。随后,又有一批人类来到“布谷城”,祈求加入这云中之国。他们中有弑父者、舞者、诬告者。他们向阿皮索要翅膀,想变成鸟,但是由于他们动机不纯,这些城邦的寄生虫也被阿皮赶走了。
一直憎恨宙斯的普罗米修斯蒙着头来找阿皮,偷偷报信说众神们已经坚持不住了,马上就要来求和了。果不其然,天神的使者们波塞冬、赫拉克勒斯及哇哩哇啦斯来到了“布谷城”。阿皮要宙斯交回统治权,还要求把掌管着宙斯的雷电的女神瓦希丽娅嫁给他。众神由于饥饿,不得不同意鸟儿们的要求。欢乐的婚礼在林间举行,阿皮成了“云中布谷城”的国王,与鸟儿们过着幸福的劳作生活。
 
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阿里斯托芬(约前446年—前385年)是古希腊早期喜剧代表作家,雅典公民,生于阿提卡的库达特奈昂,有“喜剧之父”之称。相传写有四十四部喜剧,现存《阿卡奈人》《骑士》《和平》《鸟》《蛙》等十一部。公元前414年的酒神节戏剧比赛中,剧作家阿里斯托芬以一部喜剧终于拿到了次奖,而这部喜剧就是《鸟》。 
《鸟》是阿里斯托芬的代表作之一,是部富于神话色彩、抒情诗化的浪漫的古希腊喜剧。该剧既批判社会中存在的负面现象,又寄托对建立理想世界的愿望。它早于英国的托马斯·莫尔两千多年,提出寻找一方净土,建立“乌托邦”“理想国”的概念。这部喜剧上演时,伯罗奔尼撒战争仍在进行。公元前415年,雅典远征西西里岛。雅典人满怀希望取得胜利,却在不久后希望破灭,公元前413年,雅典远征军被歼。阿里斯托芬在《鸟》这部喜剧里用云中布谷城隐喻在西西里建立理想国的希望,把它作为空中楼阁式的幻想加以嘲笑。由于公元前416年雅典通过法令禁止喜剧讽刺个人,阿里斯托芬便在此剧中巧妙地用含沙射影的手法对当时的人和事揶揄讥嘲,故而《鸟》这部喜剧被认为是阿里斯托芬的作品中最机智的一部。 
 
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当人们谈起希腊,总会为这个蓝白相间的国度深深着迷。她气候宜人、风景秀美,不仅有迷人的自然风光,也有着悠久的历史,在这片土地上诞生的古希腊文明,被视为西方文明的发源,而戏剧,也发源于此。 
众神之父宙斯与塞墨勒公主相恋,天后赫拉诱使塞墨勒要求宙斯露出原形,宙斯的电火烧死有孕在身的塞墨勒,大地女神让大地长出常春藤保护了胎儿,宙斯将胎儿缝入自己的腿肚内,酒神狄奥尼索斯从自己的父亲宙斯的腿肚中诞生。出生后的酒神被天后赫拉迫害,四处流浪逃亡。逃亡途经希腊-埃及-叙利亚-印度-希腊,与之伴随的是人类葡萄种植业与酿酒工艺的传播。酒神的形象总是和常春藤与葡萄同时出现,而在山林中疯狂起舞的狂女信徒,爱调戏姑娘们的羊人萨提尔,和酒后有预言能力的马人希勒努斯也常伴其左右。古希腊人对酒神的崇拜,体现其赞美生命,接受命运反复无常,而对酒神及其伴侣的游戏模仿,也衍生出戏剧的雏形。德国哲学家尼采在其《悲剧的诞生》一书中,将“酒神精神”提升到理论的高度。
古希腊人每年都会举办大大小小的酒神庆典,而在酒神节里,人们最期待的莫过于戏剧竞赛。在早期的酒神节戏剧竞赛中,往往演出的是以神话故事、英雄史诗为题材的悲剧作品,古希腊人围坐在剧场,感受撼动灵魂的“卡塔西斯”(宣泄、净化、陶冶和升华)。
古希腊璀璨的文化艺术在世界历史舞台上独树一帜,是全人类共同的宝贵财富。古希腊产生了对人类文明影响深远的神话、寓言、雕塑、建筑艺术,其中,埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬的悲剧和喜剧是希腊艺术的经典之作。而古希腊戏剧作为世界戏剧艺术的发源,更具有其非凡意义。但国内制作并上演的古希腊戏剧屈指可数,古希腊喜剧的演出更是凤毛麟角。国家大剧院十年间,已制作多部话剧作品,不仅有《王府井》《样式雷》这样京味浓厚的原创剧目,也有《简·爱》《风雪夜归人》《玩偶之家》等多部历久弥新的经典佳作。自2016年国家大剧院戏剧演员队成立以来,更是逐步尝试制作并演出《仲夏夜之梦》《哈姆雷特》《李尔王》《威尼斯商人》等莎士比亚代表作品,不断完善国家大剧院创排戏剧剧目的制作体系。国家大剧院副院长赵铁春介绍:“此次新制作阿里斯托芬喜剧《鸟》,是国家大剧院对古希腊戏剧制作的初次尝试,与艺术家们共同探究希腊戏剧精神,助益于国家大剧院艺术创作领域的多元呈现。” 
 
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